Le martinisme comme voie d'éveil. Parution

Comment ne pas être frappé par la permanence de l’expérience révélée par le rituel martiniste ? Qu’est-ce qui habite ainsi les temples martinistes et que l’on ne retrouve ni en Franc-maçonnerie, ni dans l’Ordre des Élus Coëns ?
Ne s’agit-il pas de cette dimension du Coeur, spécifique à cette voie que Papus a, le premier, qualifiée de cardiaque ?
Rémi Boyer, dans cette réédition largement revue et augmentée, propose de chercher dans les symboles propres au Martinisme ce qui caractérise cet axe cardiaque. Il s’agit, pour lui, de montrer comment ce rituel véhicule un puissant pressentiment de la liberté de notre nature originelle.
Le rituel dont il est question est dit des « initiés de Saint Martin ». Il est celui que Robert Ambelain remit en usage pendant la deuxième Guerre mondiale.
Les ordres martinistes constituent un mouvement vivant et influent porteur des principes et symboles de l’illuminisme. Ce sera cette expression de ce courant complexe et riche appelé « martinisme » que l’auteur vous invite à traverser, d’une manière inhabituelle pour certains, afin d’identifier en quoi le il peut véhiculer une voie d’éveil.
Cette réédition fortement augmentée, plus de cent pages, explore de nouveaux aspects, métaphysiques ou opératifs de ce courant :
Sommaire : Préface de Serge Caillet - Introduction - Le rituel martiniste - Rituel des Initiés de Saint-Martin - Les propositions martinistes - Saint-Martin non dualiste - Commentaire du rituel - L’initiateur Libre - Charte pour le XXIème siècle des Ordres martinistes - Trois portes étroites - De la Réintégration selon le Régime Ecossais Rectifié - Martinisme et Eglises gnostiques - Charte pour le XXIème siècle des Eglises gnostiques - De la Gnose - De la Grâce - Bibliographie saintmartinienne
- Annexes : I - Exercices spirituels pour les Ours et les Chevaliers / II - Armand Toussaint, un homme hors du torrent / III - Martinisme et modernité / IV - Hymne aux Saints Inconnus.
Éditions de la Tarente,
Mas Irisia, Chemin des Ravau
13400 Aubagne
+33 4 84 83 02 93

Commande directe sur le site
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Renaissance Traditionnelle

Renaissance traditionnelle est une revue française trimestrielle d'études maçonniques et symboliques fondée par René Guilly en 1970. Dirigée aujourd'hui par Roger Dachez et Pierre Mollier, elle est éditée sous l'égide de l'Institut maçonnique de France.

Elle n'a qu'un seul but : "susciter et publier des études, apporter des documents qui fassent mieux comprendre et mieux aimer la tradition maçonnique dans sa double dimension historique et spirituelle."

https://sites.google.com/fmtl.fr/renaissance-traditionnelle/accueil

Voici la liste des auteurs qui ont publié depuis plus de 40 ans dans la revue Renaissance Traditionnelle classés par ordre alphabétique, avec la référence des numéros concernés.

https://sites.google.com/fmtl.fr/renaissance-traditionnelle/auteurs

Voici la liste des hors-séries et des numéros de la revue Renaissance Traditionnelle classés par ordre antéchronologique.

https://sites.google.com/fmtl.fr/renaissance-traditionnelle/numéros

Les cours de martinisme de l’Institut Eléazar se présentent sous la forme de cahiers consacrés à un thème

Dix Questions à Serge Caillet concernant l’Institut Eléazar.

       1. Quel est l’objet de l’Institut Eléazar ?

http://www.institut-eleazar.fr/wordpress/


Cours.:
http://www.institut-eleazar.fr/wordpress/cours/

Séminaires.:         

Depuis plusieurs années, Serge Caillet anime des séminaires consacrés à l’étude de la doctrine martiniste, à Paris et à Marseille. Ces séminaires sont ouverts à tous, martinistes, maçons du RER qui souhaitent approfondir les sources de leur rite, amateurs du Philosophe inconnu ou simples curieux des doctrines traditionnelles. Les séminaires sont complémentaires des cours par correspondance, mais il n’est pas nécessaire d’être inscrit aux cours pour les suivre.

http://www.institut-eleazar.fr/wordpress/seminaires/

6/ MAXIMES ET PENSEES DE LOUIS-CLAUDE de SAINT-MARTIN (1743-1803)

Qu'importe à l' ordre de la nature et aux desseins de son auteur que les pierreries soient entassées sur la tête des rois, ou enfouies dans les entrailles de la terre ?
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5/ MAXIMES ET PENSEES DE LOUIS-CLAUDE de SAINT-MARTIN (1743-1803)

L' univers est sur son lit de douleurs, et c'est à nous, hommes, à le consoler.
Ne dis plus que l'univers est sur son lit de douleurs ; dis : L'univers est sur son lit de mort ; et c'est à toi de lui rendre les derniers devoirs.
Ne dis plus que l'univers est sur son lit de mort ; dis que l'univers est dans le sépulcre, que la putréfaction s'est emparée de lui et qu'il répand l'infection par tous ses membres, et c'est à toi de te le reprocher. 

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4/ MAXIMES ET PENSEES DE LOUIS-CLAUDE de SAINT-MARTIN (1743-1803)

La seule différence qu'il y ait entre les hommes, c'est que les uns sont dans l'autre monde en le sachant, et que les autres y sont sans le savoir.

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3/ MAXIMES ET PENSEES DE LOUIS-CLAUDE de SAINT-MARTIN (1743-1803)

L'Homme-Esprit doit se trouver extraligné en étant emprisonné par les éléments matériels.

2/ MAXIMES ET PENSEES DE LOUIS-CLAUDE de SAINT-MARTIN (1743-1803)

j' ai vu presque généralement dans le monde que c'était ceux qui ne savaient pas les vérités, qui étaient les plus empressés de les dire.

Maximes et Pensées de Louis-Claude de SAINT-MARTIN (1743-1803)

Dés mes premières années spirituelles, je me suis dit :
C'est bien mâcher à vide que de courir après la matière.
Si Dieu ne pardonnait pas, où en serions -nous ?
L'homme est un des attributs de Dieu, c'est pourquoi il est aussi ancien que Dieu, sans qu'il y ait pour cela plusieurs Dieux.
Nous sommes tous veufs, notre tâche est de nous remarier.
Ce n'est que dans la tendance vers notre être que se fait la purification ; tous ceux qui ne la sentent pas n'expient rien, ils ne font que se tacher davantage.
Que des hommes sont aveugles de se croire en vie !
Qu' est-ce que c'est que l'homme tant qu'il n'a pas la clef de sa prison ?
Ne mets point ton argent dans une bourse, pour être plus prompt à faire l'aumône.
Ce qui est est plus loin de nous que ce qui n'est pas.
Oh, comme Dieu est petit, pourrait-on dire, il ne fait rien que d'une seule manière.
Les corps sont des êtres de vie ; s'ils étaient des êtres vivants, ils ne mangeraient ni ne mourraient point.
Les hommes font servir le vrai au culte de l'apparence, pendant que l'apparence leur avait été donnée pour le culte du vrai.
Louis-Claude de SAINT-MARTIN (1743-1803)

Entretiens spirituels et écrits métaphysiques

« Voie » de l’ontologie fondamentale et de l’ésotérisme mystique

 

Il n'y a rien à posséder ultimement du mystère existentiel,

rien à conquérir de façon positive de cette origine en devenir d’elle-même,

et il n'y a non plus rien à dépasser, car l'Être n'est jamais atteint ;

 il séjourne dans son retrait, il demeure inaccessible éternellement dans son « Néant ».

 «Voguez à ma suite, dans l’abîme […]

Voguez ! L’abîme libre blanc, l’infini sont devant vous. »

(Kasimir Malevitch, Le Suprématisme, 1919).                               
http://jean-marcvivenza.hautetfort.com/

Jacob Böhme

http://www.drc.fr/gamme/pres-produit/523/boehme-(jacob).html